l. a. supériorité d’une race par rapport à une autre ne se proclame pas, mais se constate.
Rapprochez le lion de l’antilope, vous constaterez que l’un va engloutir l’autre.
Du sixième siècle à nos jours, los angeles race noire a été rapprochée par les autres races et s’est vue malheureusement dominée par elles.
L’auteur de ce livre a essayé d’étudier en profondeur les stipulations (comportement) des noirs. De cette étude sont nées plusieurs questions :
Pourquoi l’Africain veut-il parler français comme les Français et l’Arabe comme les Arabes ?
Pourquoi l’homme noir qui fréquente l’homme blanc se sent-il supérieur à ses semblables ?
Dans les sociétés africaines, pourquoi dit-on des personnes qui s’illustrent dans los angeles société par leur rigueur, leur génie, and so on. qu’ils sont comme des blancs ?
Pourquoi los angeles femme idéale de l’homme noir d’Afrique est-elle blanche et l’homme idéal de los angeles femme africaine est de race blanche ?
Pourquoi quand un noir d’Afrique réussit, se fait-il entourer des blancs ? Et sa communauté lui réserve une position de choix non pour avoir réussi, mais par le complexe envers son entourage.
Pourquoi l’huissier blanc a-t-il une viewers facile auprès des autorités africaines que des professeurs noirs ?
Est-il opportun que l’enseignement en Afrique se fasse en langues nationales ?
Est-il opportun en plein 21e siècle que les Africains soient nationalistes ou bien faudrait-il désormais voir l’humanité sous perspective de l. a. mondialisation ?
La domination de l’homme blanc sur l’homme noir ne serait-elle pas finalement une conséquence logique du complexe d’infériorité nourri et entretenu par l’homme noir ?
La culture orale africaine a-t-elle été un avantage ou un inconvénient pour les Africains ?
Que signifieraient les richesses du sous-sol africain si l’homme blanc n’en avait pas ecu besoin pour ses avancées technologiques ?
Le panvitalisme Bantou n’est-elle pas le vrai ennemi des révolutions africaines ?

Ce livre à caractère révolutionnaire a pour yet de libérer l’homme noir de lui-même.