Kierkegaard es el defensor de l. a. existencia person concreta, del subjetivismo irreductible a cualquier sistema conceptual, y de los angeles libertad humana, abocada a l. a. angustia por el hecho de tener que determinar su propio contenido y enfrentada a los angeles posibilidad de dar el gran salto al absoluto de l. a. vida religiosa.
El pensamiento very important, profundamente cristiano de Kierkegaard (Copenhague, 1813-1855) sitúa l. a. vida humana en una precaria situación de riesgo permanente, los angeles de tener que decidir a cada momento su propio contenido, su propia dimensión, sin remitirse a normas exteriores y objetivas que l. a. orienten o legitimen. l. a. rebelión es overall ante las facilidades de las religiones organizadas, los sistemas morales sancionados y las filosofías sistemáticas totalizadoras que lo igualan todo (léase Hegel y el idealismo alemán, que en los angeles época triunfaban en los ámbitos académicos). Frente a todas estas construcciones conceptuales y abstractas, Kierkegaard sitúa el hecho irreductible de l. a. existencia concreta del individuo, l. a. incertidumbre, el sufrimiento y los angeles angustia del ser humano con respecto al sentido último de su vida, y l. a. apertura espiritual a los angeles vida religiosa, el "salto" de los angeles fe que no tiene nada de racional, que es paradójico y absurdo para l. a. razón, y sin embargo es los angeles decisión que confiere realidad y plenitud a l. a. vida humana. l. a. riqueza de estos planteamientos engendró en el siglo XX un nuevo tipo de sensibilidad, una nueva visión del valor del individuo, en pensadores que se comprometieron con l. a. autenticidad de los angeles existencia subjetiva, se situara ésta en un ámbito religioso o ateo.
Los escritos incluidos en este volumen se publicaron originariamente con varios seudónimos, entre 1843 y 1845. Los siete primeros integran, junto a otros textos, el tratado en dos volúmenes con el que Kierkegaard comienza su carrera de escritor: O lo uno o lo otro: Diapsálmata (una serie de aforismos a menudo irónicos), El erotismo musical (elogio de l. a. música de Mozart y análisis de l. a. figura de Don Juan, esencia de los angeles forma musical por su sensualidad espiritual), Repercusión de l. a. tragedia antigua en l. a. moderna (en los angeles que se contrapone el dolor del drama griego a l. a. pena del moderno), Siluetas (que profundiza en los angeles subjetividad femenina expectante frente a una subjetividad demoníaca), El más desgraciado (análisis de l. a. infelicidad puramente abstracta, en que coinciden los angeles melancolía y l. a. desesperación), El primer amor (celebración de l. a. plenitud en el instante eterno del amor fugaz) y los angeles validez estética del matrimonio (que contrapone a l. a. anterior visión los angeles del amor extendido en el tiempo, que es los angeles dimensión ética). El último texto, Temor y temblor, indaga en lo que pensaron y sintieron Abraham e Isaac cuando se dirigían a cumplir el bad mandato del sacrificio, y es una expresión inolvidable del salto apasionado de l. a. fe, absurdo, que pone en contacto al individuo con el absoluto.